Политолог Выползов оценил изменения в новой Конституции Казахстана

Новая Конституция Казахстана, за которую гражданам республики предстоит голосовать на референдуме 15 марта, цементирует общенациональное единство страны для будущих поколений. Такое мнение высказал эксперт Российско-Казахстанского пресс-центра Андрей Выползов, проанализировавший новеллы Основного закона крупнейшего центральноазиатского государства.

Новая Конституция Казахстана, за которую гражданам республики предстоит голосовать на референдуме 15 марта, цементирует общенациональное единство страны для будущих поколений. Такое мнение высказал эксперт Российско-Казахстанского пресс-центра Андрей Выползов, проанализировавший новеллы Основного закона крупнейшего центральноазиатского государства.

За последние три недели проект новой Конституции Казахстана вызвал широкую дискуссию не только внутри страны, но и за границей — прежде всего в России. Многие из таких дебатеров, будем откровенны, прочли всего лишь один абзац из Конституции и на этом основании сделали весьма громкие выводы о «принижении русского языка» и в целом об «угрозе межэтническому единству». Но так ли это? Давайте разберемся, внимательно прочитав первоисточник.

А правда такова, что в семи статьях Конституции Казахстана сказано о недопустимости использовать этническое многообразие в государстве в противоправных целях. Как известно, в Казахстане проживают представители более 100 национальностей: казахи, русские, украинцы, узбеки, татары, чеченцы, уйгуры, корейцы, немцы и другие.

Итак, уже в ст. 3 Конституции сказано: «Основополагающие принципы деятельности Республики Казахстан: укрепление общенационального единства».

Далее ст. 6 гласит: «Создание и деятельность общественных объединений, цели или действия которых направлены на разжигание расовой, национальной, религиозной розни, запрещены».

В ст. 16 указано, что граждане Республики Казахстан, а также иностранные граждане, проживающие или временно находящиеся на территории страны, «не могут подвергаться дискриминации по мотивам происхождения, расы, национальности, языка, отношения к религии, убеждений».

В ст. 23 уточняется: «Не допускаются пропаганда расового, национального, этнического, религиозного превосходства или розни».

Ст. 41 итожит: «Признаются неконституционными действия, способные нарушить межэтническое и межконфессиональное согласие».

Русский — официальный язык Республики Казахстан.

Теперь, что касается непосредственно языка. Вся критика досталась статье 9, в которой слово «наравне» заменили на слово «наряду»: «1. Государственный язык Республики Казахстан — казахский язык. 2. В государственных организациях и органах местного самоуправления наряду с казахским официально употребляется русский язык»…

Сделав акцент на одном слове, пламенные «лингвисты» упорно не хотят признать, что от этого основной смысл статьи не меняется: русский язык по-прежнему остается официальным языком, на котором наряду с казахским совершенно спокойно можно общаться во всех государственных организациях и органах местного самоуправления.

Плюс критики почему-то в упор не замечают 3 пункт этой же статьи, в котором однозначно утверждается: «Государство заботится о создании условий для изучения и развития языков единого народа Казахстана». Потому и наряду.

«Каждый гражданин Казахстана вправе говорить на удобном для него языке», — это золотая языковая формула президента страны Касым-Жомарт Токаева, инициатора новой казахстанской Конституции.

И, кстати, много вы знаете стран, где президент все свои официальные речи произносит одновременно на двух языках? Послушайте выступления Токаева — он всегда говорит сначала на казахском, а потом повторяет сказанное на русском языке. Всегда.

Суммируя приведенные выше выдержки из Основного закона, можно утверждать следующее: в Казахстане, как в полиэтническом и мультиязычном государстве, Конституция охраняет право каждого говорить на своем родном языке, а те лица, кто посмеют подвергать дискриминации людей по языковому мотиву, станут отвечать по закону.

За нормальные человеческие отношения.

Кстати, принцип «Закон и порядок» определен в Конституции как ключевой в развитии центральноазиатской державы. На мой взгляд, баланс между укреплением роли государственного казахского языка и сохранением многоязычной модели Казахстана налицо.

Прогрессивность Основного закона Казахстана состоит еще в ряде новелл. Прежде всего, следует отметить ст. 30, которая включена в государственный документ впервые: «Брак — добровольный и равноправный союз мужчины и женщины, зарегистрированный государством в соответствии с законом».

Очевидно, что лидер Казахстана Касым-Жомарт Токаев, предложивший такую формулировку, выступает в защиту традиционных семейных ценностей, что, безусловно, роднит казахстанцев с россиянами. Два наших государства, охватывающие практически всю Евразию, выступают за нормальные, данные Богом, человеческие отношения, заботясь о последующих поколениях, — это ли не повод для взаимоуважения?

Наконец, немаловажной новеллой является ст. 7, которая гласит: «Религия отделена от государства». В ст. 33 уточняется: «Система образования и воспитания в организациях образования на территории Республики Казахстан носит светский характер…», а самая первая статья Конституции констатирует: «Республика Казахстан — демократическое, светское, правовое и социальное государство».

Не секрет, что межрелигиозные конфликты — излюбленное блюдо в «меню» геополитических противников, тем более, когда то или иное государство являет собой многоконфессиональный конструкт. И совершенно резонно, что Казахстан закрепляет в главном своем законе светскую модель развития (при мультирелигиозном синтезе, разумеется).

Таким образом, в мировоззренческом ключе Конституция Казахстана представляет собой яркий пример гуманистического, нравственного начала. И попросту здорово, что у нас есть такой рассудительный сосед, смотрящий в будущее.

Автор — эксперт Российско-Казахстанского пресс-центра Андрей Выползов.

Автор выражает личное мнение, которое может не совпадать с позицией редакции.